بكورها » . وكان إذا بعثَ سريَّةً - أو : جيشاً - بعثهم من أول النهار ، وكان صخرٌ

--> = الأستار » ) ، بأسانيد ضعيفة . ومن حديث ابن عباس ، أخرجه البزار ( 1250 ، 1251 - « كشف » ) ، والطبراني في « الكبير » ( 10 رقم 10679 ) ، وابن عساكر في « تاريخ دمشق » ( 69 / 170 ) ، بإسناد ضعيف ؛ بالزيادة المذكورة ، والطبراني ( 10 رقم 10966 ) ؛ بدون الزيادة . ومن حديث أنس بن مالك ، أخرجه ابن عساكر في « التاريخ » ( 55 / 63 ) ، والبزار ( 1249 - « كشف » ) ؛ بإسناد ضعيف جداً . ومن حديث عبد الله بن سلام ، أخرجه أبو يعلى ( 7500 ) ، والطبراني في « الكبير » ( رقم 367 - القطعة المفقودة ) ، وابن عساكر في « التاريخ » ( 29 / 98 ) ؛ بإسناد ضعيف جداً . ومن حديث عائشة ، أخرجه الطبراني في « الأوسط » ( رقم 4829 ) بالزيادة المذكورة ، بإسناد ضعيف . ومن حديث عمران بن الحصين ، أخرجه الطبراني في « الكبير » ( 18 / 216 / رقم 540 ) ، وفي « الأوسط » ( رقم 5751 ) بإسناد ضعيف جداً . ومن حديث أبي بكرة ، أخرجه - أيضاً - الطبراني في « الأوسط » ( رقم 2975 ) ، وفي « الصغير » ( 1 / 95 - 96 ) ، وفي إسناده رجلٌ اسمه : الخليل بن زكريا . وهو كذاب . ومن حديث نُبَيْط بن شريط ، أخرجه الطبراني في « الصغير » ( 1 / 30 ) ، بالزيادة المذكورة ، بإسناد مظلم . ومن حديث جابر ، أخرجه الطبراني في « الأوسط » ( رقم 996 ) ؛ بإسناد رجاله ثقات . كما قال الهيثمي في « المجمع » ( 4 / 62 ) ، وقال : « إلا أن شيخ الطبراني أحمد بن مسعود المقدسي لم أجد من ترجمه » . قلت : هو من شيوخ الطحاوي ، وأخرج عنه أبو عوانة في « صحيحه » . وهو صدوق . انظر : « بلغة القاصي والداني » ( 1 / 83 - 84 ) . ومن حديث كعب بن مالك ، والنواس بن سمعان ؛ بأسانيد ضعيفة جداً . ومن حديث عبد الله بن مسعود ؛ بإسناد ضعيف . فالحديث صحيح بهذه الشواهد ، قال الحافظ ابن حجر في « فتح الباري » ( 4 / 61 - 62 ) : « وقد اعتنى بعض الحفاظ بجمع طرقه ، فبلغ عدد ما جاء عنه من الصحابة نحو العشرين نفساً » . وقد صححه شيخنا الألباني - رحمه الله - في « صحيح أبي داود » ، بل عده السيوطي في « قطف الأزهار » ( رقم 72 ) ، والزَّبيدي في « لقط اللآلئ » ( رقم 38 ) ، والكتاني في « نظم المتناثر » ( رقم 218 ) متواتراً .